什么是明妃？

明妃，藏传佛教中上师或喇嘛的性伴侣，也叫做「事业女」，是「空行母」的一个类别。

空行母起源于印度教性力派，是湿婆神之妻「伽梨女神」的女侍，属鬼神类，由莲花生引入西藏之后，受藏地宗教文化的影响而有演变，如：种类增多，有佛母、金刚瑜伽母、金刚亥母、度母、智慧女、明妃、事业女、天女、鬼女、夜叉女、罗刹女、女信差、供品……等。

而这些看似复杂的角色与功能中，最重要的是：配合男性喇嘛修双身法。

从藏传四大派对空行母的选用条件及培训过程可知：空行母只是诱发淫欲、完成双修的性工具。

因此，须寻访年轻貌美、有弹性之女性，再施以密法、空性、密戒、灌顶及性技巧的训练，并授与智慧空行母之美名，让她们在民众中有崇高的身分及优渥的生活，而乐于提供与喇嘛行淫，并幻想透过双修过程中喇嘛的加持，也能「即身成佛」。

然而，事实上这些女子如奴隶、如物品，被男人们送来递去：弟子将她们献给上师，上师用完又将她们交给弟子使用。

一段时日之后失去新鲜感，则弃而不用。

喇嘛对这些女子只有道具与祭品之意义，而不可有任何感情，所以「空行母」在无上瑜伽中，只是被利用的「工具」。

由于空行母在藏传双修法中扮演的是「满足男子」或「提供女性能量」的两种角色，空行母只是宗教的虚名，女体才是欲求的现实，在男权主宰的政教合一环境中，女性的身体与心灵是被侵犯、被利用、被欺压、被掠夺的。

空行母初始的人权已失落，最终的命运更可悲，在牺牲个己的人身自主与心智成长以成全喇嘛的淫乐及成佛妄想之后，终究被遗弃─因为，每一个色身都是无常的，有使用期限。

而喇嘛对空行母的需求量极大，且乐于品尝不同类型的女性，既然藏传佛教的女性行者皆附属于男性喇嘛，有予取予求的使用权，那么，被物体化、工具化的双修女性，在男上师的逻辑中，「用过就丢」「迎新弃旧」则是必然的结论。

若就其以佛法名相为包装的邪谬妄想—欲贪为道、双修成佛—而论，藏传无上瑜伽双身修法，始终不离欲界贪、不真持菩萨戒、不得根本定、不断我见我执、不证第八识如来藏，三学六度皆不成就，又如何次第进修而成佛呢？

既不能成佛，则施设整套的理论、名衔、条件、培训，逼诱女性扮演佛母、明妃以配合双修，最后是修行落空，两败俱伤，成了一场庸俗的骗局。

在男性还能终身受用，在女性则是全面丧失人格。

这个喇嘛教的骗局，在西藏过去千余年或许被神话与政权刻意的覆盖了，在今日全球化的文明发展与人权关注下，则必须被如实揭开并重新审视。