如何评价莫言的《丰乳肥臀》?

骂了一年莫言，终于觉得应该看看他的《丰乳肥臀》到底写的神马玩意，于是用了三个月的时间，艰难地看完了这部名字难以示人的巨著。

我用批判的眼光努力地挑毛病，总觉得哪里怪里怪气，但是很遗憾，想来想去也没挑出大毛病来。

（大毛病绝对是辽沈战役纪念馆的题词）

下面一个一个的说我的观感。

【美化日军】？不存在的，日军进村便开始残忍的屠杀，上官家只留下个产妇和新生儿。有人说日本军医帮助难产的上官鲁氏接生是毛病，可文字交代的清楚，他们接生，然后拍照，是为了宣传国际形象使用的手段，这是讽刺啊。

有人说：既然为了宣传，为何不拍照完杀掉他们？

说这种话的人有点过分，杀不杀掉仅是他们一念之差的事，他们或许认为留着她们自生自灭更残忍，或许对毫无力量的母女失去任何兴趣，或许接生的军医觉得是自己的成果不愿破坏，鬼知道是什么原因，现实当中这种事多了去了，难道仅凭一个“没杀掉”就证明了日军仁慈？美化？

大屠杀时杀与不杀都是随意性的，没什么逻辑可言，人家没杀你反而指责他们为啥不杀？

【丑化人民军队】？我仔细想了想，也不存在。鲁立人的爆炸大队进驻上官家时还是很客气的，明显的遵守纪律，还塑造了个活泼开朗干净利索的唐女兵的形象，这里有几个争议点：

一、枪毙小号兵马童。

从人性的角度讲有点过分，共产党向来重视下一代，对孩子的保护和教育是十分看重的，但蒋政委竟决定枪毙马童！王班长发牢骚说马童是个替罪羊，这就有点黑暗了，无论如何都不该用个孩子顶罪，从马童死前的求饶来看，他并不无辜（他没说自己是冤枉的，只说饶了自己这一次）

这的确是执法过严了，莫言可能试图告诉读者：在战时军队于纪律和人情之间的取舍是很果决的，一视同仁难免怨气人人自危，可不一视同仁造成的不公使队伍没法带。

想想我们和平年代的冤假错案还一箩筐，战争年代枪毙个孩子倒也不算事。

二、关于神秘的大人物。

大人物批准枪毙敌人的孩子，这的确是黑这位“大人物”，那么这大人物是谁呢？首先，能让鲁立人这等穿梭枪林弹雨不要命的人毕恭毕敬，仅凭他的上级领导是远远不够的，再上两级也不行，更别说现在的什么官二代军二代了，能让这种人卑服的人有两个条件，一是足够大、二是同样的打过仗。

看莫言的描述，林彪与康生比较符合条件，他们性格里的狠辣和具有做局的战术思维，并都是造反叛变者，所以我查了下履历，认为康生才是最合适的“大人物”，黑这类党内的叛徒，并不能算作黑我党。

三、关于组织对上官家的刑讯逼供。

文中没说是真正的刑讯逼供，而是用了个苦肉计诱骗司马库上钩，上官家人一共绑了十五分钟，而皮鞭子抽在桌子上啪啪响，目的是听给窗外的人，基层组织用这种低级的奇招似乎也说得过去，本质上他们比普通老百姓的水平也高不多少，能保持底线就不错了。

真正令我不解的是孙不言，政委怎么能开了王班长让一个哑巴接任？！

带头传令指挥这些事，不擅口语表达的都不行，用个哑巴当班长简直太不可思议了。

组织看中他的勇敢果断让他当兵打仗没毛病，让他当官有点过分了，难道是说我党用人唯贤、不歧视残疾人、只要有能力一样被重用？可我还是觉得有点瞎胡闹，不知现实中有无实例，若没有，真是有点黑的意思。

【关于母亲的乱】如果不看前因，我也觉得这母亲很淫乱、很恶心，当知道了她在家里受歧视、被虐待、生存压力巨大，出于自保和被尊重的需求考虑，就很合情理了。

这里有个暗示，隐晦的证明上官鲁氏并非喜欢乱性，而仅仅出于借种生子的迫切愿望。我曾看过关于生儿生女的性爱研究文章，总结为：女人高潮生儿的概率极大，反之生女（高潮，或者是爱爱时极度兴奋的容易生儿）

她为什么生了一个又一个都是女儿，一是她的主观意愿没有强烈投入，二是中国男人不解风情（社会底层的男人），能力和手段都极马虎。为啥司马库就生了儿子，为啥瑞典牧师马洛亚就让鲁氏生了儿子，很有意思的暗示。

【关于主角是个变态】这点还真谈不上黑我民族，马洛亚也是个普通人，播下的不是什么龙种，反而证明了这老外信仰不诚、修行不专，另有一个跟主角同父异母的兄弟便是证据，那人长大后也当了牧师。

关键这主角完全是欧洲洋人相貌，他变态恋乳说是黑瑞典还差不多。

【关于上官鲁氏的信教】这位母亲多灾多难一生坎坷，仍能坚强地活着，尽着母亲的责任，书中几次提到她向上帝的祈祷，乍一看，给人上帝才能为人们指向光明的错觉，实际想想，她做出错误的决策导致损失了孩子，上帝没保佑她，没起鸡毛作用。

她坚强也仅是她的个例，代表不了中国的母亲，莫言没表示中国坚强的母亲都信基督，恰恰是因为农村人，没文化、没方向、愚昧（裹小脚），才导致了她相信有情趣的马洛亚信的东西一定是好的。

【关于美化司马库】这一点也算不上。书中有几个男性魅力十足的男人，司马库仅算一个，汉奸沙月亮、八路鲁立人、哑巴孙不言、奇人鸟儿韩，都是响当当的汉子。他们各自的经历不同追求不同，不存在刻意美化国军阵营的司马库。（只觉得鲁立人和孙不言的形象有点怪）

他不是英雄，枭雄而已，包括他的儿子司马粮，也是个激浪弄潮的枭雄。

【本作是否抹黑中国人】我极力地寻找证据，也曾在几篇回答里批评了莫言，但就《丰乳肥臀》来说还真的没有抹黑中国人颂扬外国人。他用一农村各家族的人物命运平铺了一段百年历史，写的无趣，也有些许生动，因为他的故事场景设定在山东一个乡镇的空间，未涉及中国解放事业中的栋梁之人，说白了就是一群普通老百姓！

即使当了官、得了势，也比普通老百姓的水平强不多少，各种怪像、乱像其实普遍存在在中国的各个基层，这点就放眼世界来说也没毛病，谁敢说美英法的农村人就是高大上的，他们的基层是美好的、闪烁人性光辉的，没人敢这么说吧！更加丑陋不堪也说不定。

人性的黑暗遍地都是，表面的光鲜才是社会进步的标志，你别说高铁、高楼、大桥、繁荣的市场、个性的服饰、彬彬有礼的人们…等等这些都不是社会进步，那什么才是社会的进步？

解放前的战乱和解放后我党在探寻道路上的挣扎，它们之间的乱像可以一概而论吗？当然不可以，解放前那是真的乱，善举纯纯的依靠人性，社会是没希望的，解放后的乱是烂摊子之上建设中的乱，是个过程，是充满希望的。

莫言没在书中加以区分，表现如流水账般的没有阶级色彩，也没有对阶级的感情色彩，有人、有社会，却没有立场。

你也不能对他的表达方式不爽就大扣帽子，文学的一种表达方式，谁规定的必须写明了赞美什么批判什么，看电影我们都不爱这么看，刻板说教以为观众都傻吗？

所以说，莫言也没啥大毛病，只是需要读者年龄大些、层次高些，不要拿书里的东西当历史，要有较为端正的判断。

结论：我不喜欢这部作品，严重的广告噱头跟内容不符，他的表达方式和文笔我也不喜欢，但构思巧妙我是承认的，有说它反动，说它黄色，说它变态，说它没有真正意义的正面人物，我不认为。

乡镇的故事本身也没有全中国范围的代表性，那些政治精英、科学家、大将军、大医生大律师他没写呀，亦或是城市中的各类职业各层次群体他也没写，各种各样的伟大母亲他也没写呀！他只说通过这个怀念他自己的母亲，我们真没必要非得以偏概全来批评他描写了中国的丑陋，高密东北乡等于中国？？谈不上。

尽管没大毛病，我也赞成司马南的说法，从作品中读不出美感，也读不出乐趣，作为风格特异的作品它可能很有代表性，若说获诺贝尔文学奖…那真让我把这个奖看低了。

我个人坚信好的作品应该是能给人充分的阅读乐趣的，尤其小说，不应该读的这么艰难，没有乐趣，就别说有多少感悟多少震撼。

实事求是吧，我对以前不了解情况时的批评向莫言道歉。

（《生死疲劳》去年看了，把猪跟毛泽东紧密联系那才叫真有问题，总之莫言作品你挑不出大毛病，但其阴阴萋萋的感觉很不好，仿佛是他故意营造的）