“大多数女生在已婚有娃后，与周围异性日常接触上的边界感，相比于婚前，都会大幅降低”，这种说法客观吗？

中国有句老话，叫好汉不提当年勇。

既然这句话已经被作为谚语，成为人群的通识，也就说明了爱提当年勇的好汉，是普遍存在的。

那么我们如果换个角度，去分析曾经的好汉们，为何热衷于提当年勇，就能拆解出一些道理来。

无非就是好汉们当年仍是好汉时，会得到相应的尊敬以及公认的社会价值。

你可以把这都看作是一个人存在感的体现。

而你我都清楚，没有人愿意把这些赞誉都交还给社会，人们都希望自己能够始终维持在巅峰时刻。

于是当好汉变成了俗汉抑或老汉之后，他们愿意将自己当年的事迹讲予后人听，讲予外人听。

这样他们尽管已不再豪侠如当年，却能一定程度的，把当年外界对他们崇拜的目光，敬仰的态度，觅回来些许。

这种人类的自发行为，也印证了一句话，那就是：

人都生活在别人的评价之中。

当好汉是好汉时，他什么都不用说，行而不言，往那一立，就本自具足，他就是圆满本身，随身携带其价值，于是善意的评价和态度会纷至沓来，自动上门。

而好汉不再是好汉时，他就需要用语言和和行为做信息传递，用以找补当下的缺憾，以试图重归评价巅峰，再现高光时刻。

这个道理我想很多曾经爬上过山峰，也从山巅跌落过的人们，都会感同身受。

那么我们把对象转换一下，不看好汉，我们看妇女同志们，你会理解她们的这种边界感模糊，也是符合人性的。

一个女孩子，还是黄花闺女时，她不用额外做什么，单是长得水灵身段窈窕，加上未婚身份，其实就能拿到属于她的性别红利。

这个性别红利是由年龄红利和身份红利组成的。

二十郎当岁的年纪，没对象单身的身份，都能叫她获得异性的区别对待。

她也许只是个平凡人，没有爱豆内样的盛世美颜。

但即便如此，她在这个年纪得到的性别红利，已经是她自己人生中的山巅了。

她一生几十年最美的时光和最多异性的青眼，都在此刻，她的社会存在感也在这几年绽放出最耀眼的光芒。

而当她十数年后，结了婚做了母亲，且不论社会对她的态度有何转变，单单说她自己，其自我评价的分数都在降低。

周围熟人都知道其已婚，正经追求者是不会有了。

每天照镜子看到颧骨上的斑，遮瑕膏都不好盖住，且生育之后腰身渐粗，少女时轻松穿上的牛仔裤，现在猛力往上提，也会卡在大胯上。

你让她们如何不产生自我怀疑。

进而对自己的社会存在感预期降低。

那么她们也会和内些提当年勇的好汉有雷同的心理转变。

我知道你们不会再主动迎合，好，那我主动来。

于是她们对于异性边界感变得模糊，或者是对荤段子不再如少女时期内样敏感，事实上都是在敞开一扇主动社交的门，再看看主动进门的人们，能不能表现出如当年一样的好态度。

这是她们在主动的，努力的挽回自己存在感的一个行为。

当少女变成妇女后，高冷感也变得冰融雪尽，也不过是期待维护住曾经的舒适区罢了。

事实上我个人认为，这种行为剖其原理，单纯的用在女性身上是不公允的。

君不见一些领导，在位时高冷的要死，而还田后却异常的亲和。

他们会热衷于参加内些以前都不拿正眼看的行业峰会，并激情演讲。

他们乐意出书，还要搞签售会，笑容可掬的面对普通大众，工工整整的签上自己的名字，掸净封皮上的灰尘，再双手递给读者。

这种行为很常见，其机理和已婚已育女性对异性态度转为温良，并无二致。

即便是在商业领域，我们也能看到类似的逻辑应用。

一家店，一种产品，曾经因为是独一份而高高在上，永远一副爱买买不买死去的面孔。

而当这家商业机构的竞品做起来了，您猜怎样？

原来这家独一份的店竟然也开始做起粉丝经济了，也开始门口摆大喇叭喊促销了。

他要的也是存在感，以及脸面和利益的维系。

这种情况在我们的消费领域非常多对吧。

那我告诉您，他们的商业策略转化，和已婚已育妇女的心理转化，也有大范围的重叠。

世间万物，但凡是有独立思维的，都会有这种思维倾向。

也就是他们会永远怀念自己处于山巅时得到的待遇。

如果他们从山巅跌下，或是自判为价值量正在走向稀薄，那么他们会通过主动迎合的，不再冷峻的，边界模糊的，放下身段的方式，去向其曾经的受众示好。

这种示好不一定是纯为利益，他们只是想拥有当年的感觉。

由此可见，作为一个女性，都希望自己是充满魅力的人。

当她感到性张力缺失时，亲和力就上来了，她不过是希望自己仍然受欢迎而已啦。

如果你在人群中做过足够多的观察，会发现一个挺有趣的现象。

比方说，一个女性，已婚已育，但形象保持很好，宛若少女。

此时你会发现她的行为特征充满割裂的美感。

在她少女时期，她对所有人都是矜持而被动的。

可她做了母亲以后情况发生了变化。

她对周围人，长期相处的人，知根知底的人，会变得像这个话题所说，亲和力陡增，也不再那么事儿事儿的了。

可她遇到生人，比如说刚认识的朋友，或是刚接触的客户，她的态度会仍维持其少女时期的内敛淡泊。

因为在这些人眼里，并不知道她已婚已育的身份，给到她的关注度仍以少女度量。

则她的态度也会保持当年本色。

从这种情况我们就更加能够印证，哪怕是同一个人，在不同环境中拥有不同的身份，会博得不同的优待和存在感。

则此人甚至会表现出割裂的人格特质。

通常，这类人会被公众评价为太装了太绿茶了，事实上并非如此，这类人表现出的百面千相，也不过是在维护自己的体面。

这就好比说，我是卖裤子的。

我裤子进价10块，卖20。

你知道我进价，你来问我15卖不卖，我的态度会非常孙子，我说大哥，我一条就赚您五块，都不够油费呢。

可来了个不知进价的生客，他问我18卖不卖，我的态度也许就高冷的多，我说进价都要19呢，卖你不是赔了。

知道底牌与否，也是决定人态度的原因之一，买裤子如此，上述这种性格割裂的人也是如此。

所以我以前说，在人群中尽量不要随便掀底牌为妙，理由就在这里了。

因为你的体面，往往都是底牌给的。

另有一种情况是，一女的，少女时期冷若冰霜，已婚已育人老珠黄后，仍欺风傲雪。

那么我们用上边的理论就解释不了这种现象。

其根本原因是，此女无论婚否育否，其自认的核心价值根本不在两性吸引力这一块。

她年轻时，美艳，轻盈，对所有人爱答不理。

周围人心道，你也有老了丑了内天，看你到时没了市场，却如何收场。

等她婚配后，生娃顾家，变成了个平庸的中年妇女，仍显得落落寡合气节凛冽。

周围人就没了计较。

直到有天知道了原来她爸爸是董事长。

她从年轻到现在，生人勿进的核心价值感都是来源于此，所谓性别红利，她一向是觉得，主不在乎。

这类人在人群里是最难搞的，你永远不知道他的杀招到底藏在哪只袖口里。

我曾经被周围评价为生性孤傲。

我有饭吃的时候，有人说等他挨饿了，就孙子了。

可他们也见证过我挨饿，我的孤傲丝毫未减，这帮人就蒙圈了。

他们摸不清我到底哪里来的自信，也不知道我到底有何等样的核心价值才屌成这般模样。

直到有人好奇心按耐不住，亲口来问，我才开诚布公的亮出撒手锏：

因为我善。

最后一种情况，有些女性婚育后表现出有异于过往人设的开朗豪放，因为这才是她们的本色啊！

在我们的文化环境里，如果把婚姻比作一件商品，那么女性的矜持娇羞，其实是对这件商品的一个美丽包装。

我们深入骨髓的观念里，内些大门不出二门不迈，授受不亲的女性，在婚恋场上比放得开玩的野的大蜜更受欢迎。

于是有些女性哪怕生性活泼，也会在婚前给自己套上这层包装，以求婚姻顺利，夫家放心。

在婚育后，她们才敢坦荡做真我。

其实我倒觉得这是文化属性上，对人的一种精神束缚。

男的必有大侠客态度大儒商派头，才好说媳妇；女的则必有小儿女态度母仪天下态度，才好寻夫家。

这就导致了婚恋场某种程度上，人们都自发的玩起了角色扮演游戏，假且累，这是不人道的，却也是一时半会改不了的。

对于女性婚育后人际态度变得奔放这一议题，我知道社会上会有一种声音说，这是混不吝了，甚至有猥琐之徒会说这是婚后变得骚浪贱了。

这种说法是反逻辑的。

一女的，在已婚有娃的前提下，如果因为作风问题导致离婚，受损最大的就是她本人。

那么从正常人的逻辑说，女性婚育后边界感模糊是为了勾搭谁，这跟自毁生活有什么区别？

她们不过是为了给自己的存在感保鲜罢了，而恶意用龌龊来揣度的人，却是让自己的龌龊一览无余。

事实上无论男女不分贫贱，人们都在生活中用各种反常规的手法，去证明自己自己存在于世界的意义。

潜意识驱动的行为，看似光怪陆离，违背初心，实则有迹可循，其迹可鉴人欲。

人们很难将灵魂表面沾惹的欲望擦拭干净，除非你经历过一次漫长冬天，且这长冬恰有大风涤过人间。