既然菩提祖师知道孙悟空后面会惹出祸端,为什么还要收徒教他这么多本领?
因为你弄错了逻辑,颠倒了因果。
不是“菩提祖师明知道悟空后面会惹祸,还要收悟空为徒,教他本领”,
而是“菩提祖师教悟空本领后,才发现悟空变得不本分,以后会惹祸”。
孙悟空一开始拜师学艺的时候,是个什么样的猴儿呢?
简单来说,老实、本分、有礼、虔诚、坚毅、聪颖、天才。
比如悟空一见菩提祖师,就连忙磕头。
美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”
看起来,悟空太有礼了,太虔诚了。
然后,悟空又说花了十几年,漂泊万里,才来到灵台方寸山。
祖师道:“你既老实,怎么说东胜神洲?那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此?”猴王叩头道:“弟子飘洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处。”
看起来,悟空很坚毅对吧?太有志了。
然后,菩提祖师问悟空姓名。
祖师道:“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?”猴王又道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
这么有礼有节的猴子,谁看了不喜欢?
后面菩提祖师也没立马教悟空本事,最多让悟空听课而已。而且,孙悟空平日里还要干苦活、累活。
那祖师即命大众引悟空出二门外,教他洒扫应对,进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外,又拜了大众师兄,就于廊庑之间,安排寝处。次早,与众师兄学言语礼貌、讲经论道,习字焚香,每日如此。闲时即扫地锄园,养花修树,寻柴燃火,挑水运浆。凡所用之物,无一不备
就这样过去了多少年?七年。
在洞中不觉倏六七年……祖师道:“那山唤名烂桃山。你既吃七次,想是七年了。
在这种情况下,悟空一次听课,表现出了极高的天赋。
一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙,开讲大道……孙悟空在旁闻讲,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”
菩提祖师到这会儿,才决定教悟空本事。
即使如此,菩提祖师还是临时起意,考了一次悟空。
祖师闻言,咄的一声,跳下高台,手持戒尺,指定悟空道:“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么?”走上前,将悟空头上打了三下,【李本旁批:又打市语。】倒背着手,走入里面,将中门关了,【证道本夹批:妙想。】撇下大众而去。
其他人都不知道菩提祖师的意思,只有悟空打破了盘中之谜,猜出了师父的心思。
悟空道:“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道:“这厮果然是个天地生成的!不然,何就打破我盘中之暗谜也?”
大约是被悟空的真诚与天赋感动到了,菩提祖师才决心教悟空大本事,也就是悟空想要学的本事。
一些读者可能没看过原著,想当然地认为,悟空才拜师菩提就传授他本事;甚至认为,菩提教悟空长寿的本事,就是销毁生死簿,上天闹天宫,那可就错了。
在菩提眼中,悟空是个十分有礼节、有诚心、有天赋的好徒弟,没有任何不好的地方,而且不急不躁,任劳任怨,在洞里坚持了七年,听了七年大众课,还做了七年苦力活。
就这样的徒弟,放现实中,师父也得被感动吧?
关键是猴子真有天赋啊,三个晚上,就学会了修炼修仙的本事(长生之妙道)、七十二变、筋斗云。哪个师父不喜欢这样的徒弟?
那么,菩提祖师是怎么知道,悟空以后肯定会惹祸呢?
大众道:“趁此良时,你试演演,让我等看看。”悟空闻说,抖搜精神,卖弄手段道:“众师兄,请出个题目,要我变化甚么?”
记住这个“抖擞精神”“卖弄手段”,后面都有。
比如佛祖救驾时,就看到悟空在王灵官及雷部三十六将的围攻下,“扬威耀武,卖弄精神”。悟空请菩萨降服黑熊精时,菩萨也骂他“将宝贝卖弄”。
师怒喝道:“你等大呼小叫,全不像个修行的体段!修行的人,口开神气散,舌动是非生。【李本旁批:着眼。】如何在此嚷笑?”
叫:“悟空,过来!我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”【李本旁批:老成之语。】
菩提祖师的话,很有道理吧?他看悟空,就像父母看孩子一样,性格决定很多事情,悟空既然如此爱炫耀、卖弄,可不就是会惹祸吗?
最明显的一个例子,就是后面悟空炫耀袈裟,引来了金池长老的贪婪,黑熊精的偷盗。若不是菩萨帮忙,只怕悟空还真难夺回袈裟。
在我看来菩提祖师身上还有儒家的影子,他也怕悟空闹出大事,惹祸行凶,连累自己。所以他才要和悟空断绝师徒之分,不许悟空说出他。
而从后面来看,菩提祖师所料不错 。
所以,不是菩提祖师明知道悟空会惹祸,还教悟空本事;而是菩提祖师教完悟空本事后,才发现悟空爱炫耀卖弄,是个惹祸的徒弟。