为什么清史还没修出来?

原因很简单，因为现在的团结史观天然有bug，朱元璋修《元史》可以把红巾军打成乱臣贼子和反贼，他还说自己是因为天命当的皇帝而不是造反，以前天命在元朝现在在自己这里，而红巾军则被他全面否定了，清朝修《明史》可以把李自成打成乱臣贼子和反贼，但是现在修《清史》难道可以把洪秀全打成乱臣贼子和反贼吗？怎么可能。

而且团结史观是史观是要团结所有人的，至少是要团结大部分人，问题是清朝时对蒙古族是非常残酷的，如果说清朝做的对，那么不利于团结蒙古族，如果说蒙古人反抗有理，那么又不利于团结满族，在团结史观为主导方针的情况下，怎么写都不对。

古代写史书时没有团结史观，所以怎么写都无所谓，朱元璋也不会在意红巾军后人满不满意，韩林儿、刘福通、张士诚、陈友谅全是他肉体消灭的。

从努尔哈赤开始，女真人就对蒙古人多次发动战争，全力收拾蒙古，每次都打得蒙古军丢盔卸甲、鬼哭狼嚎。对于彻底不肯臣服或者女真统治者看不顺眼的蒙古人，从努尔哈赤到乾隆的政策就是三光，彻底从肉体上进行灭绝，“全行剿灭”，斩草除根。

在吴三桂起兵叛乱以后，康熙皇帝调蒙古察哈尔王南下平叛，结果蒙古人对清朝仇恨太大，本来是平叛的察哈尔王也直接反了，差点打进北京城。

满清几代皇帝对蒙古都心狠手辣，毫不手软，而且清朝统治者对他们进行分割统治，以防他们进行串联。满清把蒙古部落共被分为了二百多个盟和旗，这些盟旗只能在自己地盘活动，不能来往不能合并。满清统治者在各区域还部署有一到两名特派员，一旦发现有联系，马上报告，立刻严惩。

在草原上，天灾经常导致草场退化，牧民们需要进行游牧才能养活人口和牲畜。而由于清朝的统治者实行的严格区域管控制度，这让蒙古部落抵抗天灾的能力变的很弱，导致蒙古人的人口进一步减少。

清朝不仅对蒙古人进行物理大屠杀，而且通过在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教之名对蒙古实行一场长期的计划生育。喇嘛被免除兵役、徭役和赋税负担，这一政策实际上鼓励了广大平民弃俗从僧，使大批为生活所困的阿勒巴图，云集各庙宇，念经修佛，极大地阻碍了蒙古族经济文化的发展。

在清朝三百年中，朝廷规定一户蒙古人如有三到五个男子，就必须有二到三个出家当喇嘛。而喇嘛是不能娶妻的，人口必然下降。再则，男不婚女不嫁，自然导致不正当的性行为，造成性病流行，严重的影响人口增长。

蒙古族曾是一个人口众多而又十分强悍的民族，曾经一度征服过欧亚许多国家，在经过满清三百年的统治后，人口由清初一千多万下降到辛亥革命时期的不到一百万人，整个民族被制服成了一个一蹶不振，不相统属，人口下降，贫穷落后的弱小民族。

19世纪时，蒙古共有喇嘛庙一千两百八十多座，信佛人数占蒙古人口的七成以上，平均每户都有一个青年或少年男子出家。

乾隆皇帝的罪恶——对蒙古人的种族大屠杀

清朝扫灭准噶尔汗国以后，一场惨绝人寰的悲剧在上演，各路清军部队四面出击，假借“围剿叛军”之名，行“种族屠杀”之实，涌现出了无数个比哈达哈和雅尔哈善更加残忍的清朝将领，他们不仅沿着河流捕杀蒙古人，还像打猎一般，对山谷丛林中的蒙古人进行围猎。乾隆为了掩盖大屠杀的事实，又想出了一个更加残忍的屠杀手段，命令清军在地广人稀的地方见到蒙古人立即杀死，如果是成批大规模来投降的蒙古部落，他怕人数太多杀不过来，“难保无一二逃窜之人，泄露其事”，以迁往内地为由，要一批一批地押送到内地，“可先把他们的头目送到京师，其他部众，可向内地迁移，等过了巴里坤，进行屠戮。”（摘自《清高宗实录》）

成千上万的已经投降的蒙古族百姓，就这样被清兵驱赶着，踏上了死亡之旅，走到一些不知名的山谷，无论男女老幼，被全部集团屠杀。

这次大屠杀究竟杀死了多少人，历史没有准确的数字，清政府也是极力掩盖相关的史实资料。后人所著《准噶尔灭亡纪略》中说，保守估计在一百万以上。战争结束后的很多年，龚自珍途径准噶尔故土，看见“耕地、牧场荒废，城镇、村庄被毁，行走几十里，无一帐一户。”清军将领明瑞在奏折上说：“自巴尔呼特岭到造哈岭，再到乌兰乌苏，已经不见一人。”

蒙古国一直宣传清朝对其殖民统治，其从40年代到现在都一直在拍​抗清神​剧。

辛亥革命之前，《民报》发表了题为《蒙古与汉族结合共伸讨满复仇大义之宣言书》一文：

“满洲分割我蒙古部落，建汗封王，以相牵制，使势力消散。除此之外，置将军，都统，办事大臣于各地方。以握我实权，制我死命。而设喇嘛教一端，设计之毒，以灭我蒙古种族。期间历史时间之长，非数万言不能磬，实与吾蒙古不共戴天之仇也。”