如何评价上海大学说唱曲目评价农民工?

发布时间:
2024-08-14 01:47
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一、他对不起他母校的光荣历史,这所学校曾经与工人站得那么紧密

熟悉党史的人都知道,上海大学是大革命时期的产物,校务长期被共产党人实际控制,该校是中共参与创办的第一所高等学校

这所大学的教职员名单里,你能看见邓中夏,瞿秋白,陈望道,蔡和森,蔡和森、张太雷、李汉俊、恽代英,茅盾,吴玉章的名字。

而上海工人之所以后来能在新生的中共领导下发动三次武装起义,有一部分原因就在于中共以上大师生为骨干,在上海各工人集中地区开办工人夜校,宣传革命,发动群众,组织工会,培养了一批工人骨干。上海大学亦是上海第一个建立中共支部的学校。

5月30日,上大师生参加南京路大规模反帝示威游行,抗议日本大班枪杀中国工人顾正红,上大400余名学生组成38个演讲团上午到南京路演讲,下午租界巡捕开枪镇压,上大学生何秉彝遭枪击受重伤,次日因抢救无效牺牲;

1926年10月、1927年2月和3月,上海工人进行了三次武装起义,许多上大师生直接参加了闸北、南市、沪东、沪西四个地区的起义战斗,后第三次武装起义取得胜利。

四一二后,上大学生参加闸北青云路广场集会和游行示威,要求交还工人纠察队枪械。4月13日,上大师生参加上海总工会召开的10万群众大会,控诉反动派屠杀革命者的罪行;会后反动派开枪屠杀群众,上大学生多有伤亡。

4月18日,学校在江湾新校舍召开行政委员会会议,改选陈望道(第一个中文版共产党宣言的翻译者)为临时主席。5月2日,军警借口搜查军械,闯入上大逮捕几十名学生,抢走学生财物。5月3日,蒋介石下令把师生员工全部赶走,查封学校。上大因此暂时关校


二、他们对不起说唱精神,说唱来自于美国贫穷的布鲁克林街区被压迫的黑人,和来自于工人阶级居住区的朋克一样,它天生便带有左翼色彩

尽管说唱后面在消费主义和资本运作中变得纸醉金迷,亦分化为许多流派,但它始终具有底层和街头的背景,我曾听过绝大多数美国主流嘻哈歌手的作品,他们的歌词中或许也充满性,豪车,金钱或毒品,却也没有人公然地嘲笑穷人,劳动者,这是由它天生的左翼色彩决定的。

例如西海岸传奇说唱教父2pc就在他的歌曲中继承了他父母的黑豹党人思想,而许多具知名度的饶舌歌手如纳斯、eminem、Game和Talib Kweli的许多歌曲都也都曾运用富有诗意的叙事方式描绘出了每个人在社会经济不平等之下的奋斗与挣扎。

正如杀不死的石家庄人侮辱了摇滚一样,嘲讽底层的劳动者的说唱,我想也侮辱了说唱。

当然,在今天的中国,摇滚和说唱不可避免地被异化,这里的说唱失去了它最重要的反主流精神,也不再是来自于贫穷街区的呐喊,而已成为一种小资产阶级子弟茶余饭后的消遣,或民族主义神像的金身,今天中国的绝大多数民谣,如同嘻哈一样,实际上已和人民无关。(关于民谣的精神,我最底部会引述一篇回答,有兴趣者可以看看)

在此重点推荐一首最近的作品《工厂》

三,他们也侮辱了自己身后的祖国,我国宪法第一章第一条为:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政社会主义国家。”

四,尽管有以上三点,我却不想上纲上线,给他们扣大帽子,或者要把他们批判一番,不,人从来不是孤立的人,而是社会的人。

他们是在一个二十一世纪后的中国的家庭,学校,大学,社会里成长起来的人,不可避免地会受到时代的思潮的影响。

在这种思潮下,他们的这种表述是正常的,合乎情理的,在这样的时代下,我们有一句流行的骂人的话:你全家都进厂!(或你全家都是工人!),

旗帜与土地早已撕裂,红旗下的主人成为羔羊,我们的孩子已看不起母亲乳中的尘土父亲甲缝里的煤泥,他们生来是竞争的一代,或踩或挤,就是为了避免成为劳动者的“厄运”。

而我们的教育,舆论,整个社会的价值观,从小到大,从头至尾都灌输着这一套赤裸裸的社会达尔文主义—不管它用怎样华美的外衣包裹着

应当说,今天这种教育与人民,与劳动,与大多数人脱离的危险,是曾经被重视和试着解决的,但是失败了。

即使在1975年,还有一年寿命的他还在忧心忡忡着:

上了大学了,不想和工人划等号了,要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄,而我们却是幼稚可笑的,包括我。

今天,我们把歌唱者批判一番是很容易的,却也是最省力的,正如你看到一个妓女,你大可站在道德高地上抨击她,这样也许很高尚,然而这于消除妓女无用。如果你真想消除妓女,你就应该思考社会,思考为什么会产生妓女,然后改造他,让这个社会没有妓女。这才是真正有意义的,认真的,严肃的态度。

路漫漫其修远兮,但是不要怕,因为这条路并不是孤独的,而只要走,就算没有路,也总能走出一条路来的。

祖国呵,我的母亲,归去来兮!

(关于我认为的民谣精神和真正的民谣歌者:

zhihu.com/question/4710

zhihu.com/question/1966

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