1791年除夕夜，81岁的乾隆突然召幸了79岁的愉妃，敬事房太监顿时吓得目瞪口呆，赶紧试探性问道：“皇上，愉妃娘娘的绿头牌早就被撤掉了，您要不要换一个年轻点的娘娘？”

乾隆闭目不答，敬事房太监知趣地退出：看来皇上今夜非要愉妃侍寝不可！

领了皇帝的旨意，总管太监赶紧做准备，虽然这套侍寝流程他已烂熟在心，但每一次侍寝都关乎到后妃和他自己的命运，所以半点马虎不得。

清朝后妃的侍寝流程

在历代封建王朝中，清朝皇帝是公认的综合素质和勤政程度最高的，但在房事上，他们也堪称是“最憋屈”的！

清朝皇帝在后宫，远没有前代皇帝那么自由。

按照祖制，皇帝想临幸后妃，必须先经皇后批准、敬事房报备，然后再由太监将后妃送到皇帝的住处，而且，皇帝是不能随意和后妃过夜的，想找人过夜，皇帝有且只有一个选择，那就是到皇后宫里去。

即便皇后不是皇帝喜欢的类型，每逢初一、十五，皇帝也得硬着头皮留宿在皇后宫中。

这是皇后的特权，也是皇家拉拢皇后家族势力的一种手段。

除了拥有和皇帝过夜的特权外，皇后在薪酬待遇、“驭夫手段”上同样甩其他嫔妃一条街。

皇后每年的例银不仅高达1000两，还手握着每位嫔妃的”侍寝大权“。

所以，我们经常在影视剧中，看到有关清朝皇后被宠妃“吊打”的戏份，多半是不符合历史事实的。

那么，清朝后妃的侍寝流程究竟是怎样的呢？今天咱们就给大家详细地说一说。

1、敬事房太监制绿头牌、进绿头牌

清朝皇帝通过“翻牌子”来决定晚上侍寝的嫔妃人选，这个“牌子”可大有讲究。

《清代野记》记载：

“每日晚膳时，凡妃子之备幸者皆有一绿头牌，书姓名于牌面，式与京外官引见之牌同。或十余牌，或数十牌，敬事房太监举而置之大银盘中，备晚膳时呈进，亦谓之膳牌。”

意思就是说，每天吃过晚饭后，敬事房太监就会将写有嫔妃名号的“牌子”，装在一个银盘里一字排开，进献给皇帝挑选，由于这种竹制的牌子上半部分被被涂成绿色，所以被称为“绿头牌”，又因为皇帝翻牌子的时间一般都在晚饭时分，所以又被称为“膳牌”。

值得一提的是，敬事房太监在将绿头牌呈给皇帝挑选之前，要先经过皇后过目、批准，如果哪位后妃身体不适，或犯有过错，皇后有权撤掉她的绿头牌，所以，后妃们为了得到与皇帝亲近的机会，都会谨言慎行，尽量与皇后保持恭敬和睦的“上下级关系“。

2、皇上翻牌子

这个环节，相信很多看过清宫戏的朋友都不陌生，皇帝吃过晚饭后，如果晚上想让后妃侍寝，就会在太监所呈的绿头牌中，选中一枚，将其面朝下，被选中者，就是当晚服侍皇帝的幸运儿。

如果皇帝哪天兴致不高，就会对敬事房太监说一声“去”，这也就意味着，皇帝当晚不需要侍寝，那么接下来，敬事房太监就可以“下班”了。

史料有载：“帝食毕，太监举盘跪帝前，若无所幸则曰去；若有属意，则取牌翻转之，以背向上。”

而一旦皇帝翻了牌子，敬事房太监就有得忙了。

3、敬事房太监通知侍寝嫔妃沐浴、洗漱

由于侍寝对后妃来说，是一件非常重要的事情，所以，敬事房太监在收到皇帝的“旨意”后，会马不停蹄通知该嫔妃做好侍寝准备，包括但并不限于洗漱、沐浴、熏香等等。

第一次侍寝的后妃，还会有教习嬷嬷给予专门的教导，以防止后妃在侍寝时惊慌失措、惹得皇帝不高兴。

4、驮妃太监将后妃驼进皇帝寝宫

后妃做好侍寝准备之后，驮妃太监（这名字起的也太形象了）会用一床红锦被将后妃包裹起来送往皇帝寝宫。

《清稗类钞》详细记载了这一经过：

“嫔妃召幸，遣内侍扣宫门，用红被裹而负之以行。至第一间房，除去衣锦，裸体而进；至第二间房，复取衾裯；至第三间房，方是皇帝寝室。”

就是说，驮妃太监在成功将后妃“送达”之前，要先后经过三个房间。其中在经过第一个房间时，驮妃太监会拿掉红色的锦被，让后妃一丝不挂进入第二个房间，经过第二个房间时，后妃可以披上一件薄薄的衣服，然后才能进入第三个房间，也就是皇帝的寝宫。

之所以程序这种复杂繁琐，我猜想，主要是为了防止后妃在侍寝时，私自携带武器，危害到皇帝的人身安全。毕竟，在前朝，死在女人手里的皇帝，还是有先例的。

5、后妃向皇帝“行礼”

一般人见了皇帝通常要行大礼，但在这个特殊的节点和场合，后妃有独特的向皇帝“行礼”的方式。

《清宫档案》记载：“帝先卧，被不复脚，妃子赤身由被脚逆爬而上。”

后妃被送到龙床上之后，并不是直接躺倒了，而是要先从皇帝所盖的被脚处慢慢爬进去，直到看到皇帝的龙颜，后妃的侍寝“准备工作”才算正式结束。

这样规定的含义不言自明：后妃不管再怎么得宠，也只是皇帝的附庸和臣服者！

6、皇帝开始办事、太监在门外计时

终于盼来了美人相伴，皇帝接下来是不是可以尽情享受鱼水之欢呢？很不幸，答案是否定的。

皇帝在侍寝人选上不仅颇受限制，就连办事时间也受到严格的规定。

《清稗类钞》明确记载了皇帝办事的经过：

“敬事房总管与驼妃之太监，皆立候于窗外，如时过久，则总管必高唱曰：是时候了。帝不应，则再唱，如是者三。帝命之入。”

大致意思是，皇帝开始办事后，敬事房总管和驮妃太监会很知趣地退到窗外，但他们这样做可不是仅仅为了避嫌，而是为了给皇帝计时！

大多数史料认为，皇帝的办事时间只有半个小时，时间一到，总管太监就会在窗外大喊：“是时候了！”

一般皇帝正在兴头上，会选择性忽略总管太监的提醒，继续享受和后妃的温存，而总管太监则会相对人性化地提醒三次，如果这时，皇帝再不理会的话，总管太监和驮妃太监就会破门而入了。

这也是我们常说的一句俗语：“皇帝不急太监急”典故的由来。

7、驮妃太监将妃子原路驼回

侍寝结束后，驮妃太监会先将后妃从皇帝的脚处拖出来，然后重新用锦被包裹，将其原路驼回住处。

史料记载：“帝命之入，则妃子从帝脚后拖而出，驼妃者仍以氅裹之，驼而去。”

8、敬事房太监请示皇帝是否留“龙种”

许多人认为，进行到第七步，整个侍寝流程就算走完了，可在一些野史、笔记小说中，后妃回到寝宫，并不算侍寝的结束，这时，总管太监还有一道程序要做，就是请示皇帝是否留“龙种”。

如果“帝曰不留，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆流出矣”，如果皇帝说留，那总管太监就要对皇帝的临幸行为和临幸对象登记在册，以备后妃日后怀孕查验。

由此可见，清朝后妃的侍寝，完全是制度规定下的产物，事前无前戏、事后无温存，与“情趣”二字压根就沾不上边，作为一个少数民族政权，清朝为什么会这么规定和设计呢？

清朝为什么会设计这么“反人性”的侍寝流程？

我认为原因主要有以下三个：

1、防止皇帝纵欲过度。

前代皇帝因沉迷女色，要么惰政、要么丧命的，大有人在，比如明朝的明武宗和嘉靖帝，所以，清朝的开国君主们，为了防止后代皇帝因纵欲误事，特意设计了这样的侍寝制度，希望通过减少皇帝和后妃接触的方式，以杜绝祸患。

2、为了保护皇帝的人身安全。

这就得提到1542年10月21日晚，发生在大明皇宫的一件事了。

当时，嘉靖帝朱厚熜正在端妃宫中熟睡，突然十几名宫女一拥而上，用绳子死死勒住了嘉靖的脖子，要不是其中一个宫女心生胆怯，把绳子打成了死结，嘉靖皇帝和大明朝的命运或许就此改写了。

这件震惊朝野的“壬寅宫变”，不仅让侥幸脱险的嘉靖从此更加沉迷于修仙炼道，也为之后的清代统治者敲响了警钟：看来皇帝留宿在后妃宫中，是一件充满危险的事。

有人不禁就问了：为什么皇帝可以留宿在皇后宫中呢？

这是因为清朝的皇后及其家族，与皇室大多有着千丝万缕的关系，他们一荣俱荣、一荣俱损，为了共同的利益，皇后不会、也不敢对皇帝造成任何人身伤害。

3、为了防止后妃干政。

在吸取了历代王朝的教训后，清太祖努尔哈赤曾留下遗诏：不准后妃干政。

而这种侍寝制度，从根上就杜绝了后妃干政的可能：后妃与皇帝相处的时间有限，谈情说爱还来不及，怎么会干涉朝政呢？

当然再好的制度，想达到预期的效果，也得认真执行才行，那清朝的皇帝会严格遵从这种侍寝制度吗？

从咸丰皇帝为了专宠慈禧而荒废朝政，同治皇帝为了满足一己私欲、频频光顾烟花柳巷来看，清朝皇帝对这种“流水线式”的侍寝制度，是心存不满的。

皇帝对这种侍寝流程不满，怎么办？

从史料记载来看，清朝皇帝表达不满的途径，主要有以下两个：

1、明知故犯

比如，侍寝制度规定：皇帝不得留宿后妃宫中，但咸丰皇帝专宠慈禧，连续数日都住在慈禧的宫中，甚至连朝政都不顾了，逼得皇后慈安只得拿出祖训，让皇帝意识到并改正自己的错误。

《清稗类钞》载：“咸丰六年(1856年)春，皇帝住在孝钦处(（即慈禧太后）数日，不理朝政。孝慈（即慈安太后）便头顶祖训到皇帝寝宫外跪正，命人请皇帝起来听训。”

此外，《清宫档案》规定：“后妃年满五十，不得进御。”就是说，后妃到了50岁，由于丧失了生育能力，就不能保留绿头牌了，自然也就失去了侍寝的机会。

可乾隆皇帝却在1791年除夕夜，翻了79岁愉妃的牌子，乾隆的这次“违制”，很显然与情欲无关，他之所以召愉妃侍寝，不过是为了怀念一下二人早逝的皇子永琪。

2、主动逃离紫禁城

为了躲避繁琐严苛的祖制规定，清朝的皇帝大多喜欢待在圆明园等行宫，出了紫禁城，皇帝就可以为所欲为了，这或许也是康熙、乾隆等皇帝喜欢下江南的原因之一吧。

更讽刺的是，正值壮年的同治皇帝虽拥有嫔妃无数，却因为祖制无法满足自己的私欲，只能溜出皇宫，纵情于烟花柳巷之中，以致身染重病，年仅21岁就不治而亡。

清朝的开国君主们为了王朝的繁荣昌盛，煞费苦心，精心设计了这一套流水线式的侍寝流程，不得不说，这种侍寝制度的初衷是好的，也在一定程度上节制了皇帝的后宫生活，保证皇帝有充足的精力处理政务。

只不过这种侍寝制度完全沦为了政治的工具，使得夫妻之礼荡然无存，它限制的不仅是皇帝、后妃的权力，还有一个人本能的情感和欲望啊！