如何评价2024年巴黎奥运会开幕式表演？

巴黎奥运会开幕式很精彩，但更精彩的，是全球各地对它的评价。

法国的主流媒体，对这次开幕式整体上给予了很高评价。但《费加罗报》报也提了点小意见：

开幕式很棒，但有些部分用力过猛，有些画面本可以省去，比如时装秀表演再现《最后的晚餐》。

英国人整体评价也不错，但《卫报》却有点刻薄地形容开幕式：

像在看一系列冗长而奇怪的民族主义办公室派对。

最有意见的是韩国人。开幕式介绍国家名称时，错误将韩国称为朝鲜。他们对开幕式的评价是：

有想象力，但缺乏基本功。

我们中国对这场开幕式，也充满了赞美之词。官方媒体大多给予了正面评价。新华社在报道中写道：法国人用独有的浪漫，打造出一场“流动的盛宴”。

社交媒体上的反馈也很好，当日置顶热搜是“巴黎奥运会 牛”。胡锡进老师熬夜看了开幕式，激动地发了个微博：

我喜欢它的想象力和相当恣意的创造性。

当然也有人拿北京奥运会开幕式比较。他们觉得巴黎奥运会开幕式有点“散”“乱”，远没有北京奥运会那样气势恢宏的震撼场景。

每个人都有自己的审美偏好，所谓“萝卜青菜，各有所爱”。每个国家都有自己独特的文化底蕴和表现形式，各美其美，才是大美世界。

假如法国人组织几千人，齐声诵读《悲惨世界》《巴黎圣母院》，这画风就有点怪异了，就很不法国了。

还有人对开幕式中出现的“两女一男”“大胡子穿裙子”的画面提出了非议。当然，大部分人是带着娱乐、戏谑的心态来看待这事的。

比如，当天等上微博热搜的词条，居然是“巴黎奥运会 燃冬”。《燃冬》是一部电影，讲述的内容大家看看海报就知道了。

我们中国人是以娱乐、调侃的心态，来看待这些插曲的，很少有人觉得这是什么了不起的大事。

但是国外有一帮人，看到这些暧昧画面后的反应是：如丧考妣、勃然大怒，只觉得天之将亡、国将不国，斥之为邪灵再现、当世妖孽！

他们是谁呢？他们的人员构成很复杂。有的是基督徒，有的是保守派政治人士，有的是极右翼种族主义者。

他们不是以娱乐的心态来看奥运会的，他们将其视之为一场你死我活的文化战争。

他们愤怒的原因大概有以下几点。

一是亵渎上帝。

请看下面两张图。

上图是达芬奇名作《最后的晚餐》，表达的内容是耶稣与十二圣徒吃晚餐，下图是巴黎奥运会开幕式对这幅画作的模仿与解构。

看到这个画面，他们彻底怒了。找一帮奇形怪状的“妖艳贱货”去亵渎上帝，谁给你们的胆子？不怕遭报应吗？

一名犹太人发的评论帖子，在社交媒体上被大量转载。他写道：

即使作为一名犹太人，我对这种无耻地侮辱耶稣和基督教的行为也感到愤怒。作为基督徒，你们对此有何感受呢？

这位犹太人的评论还算客气的。有些移居海外的华人基督徒或保守派人士，对这种行为更加不能忍，似乎是“皈依者狂热”了。

所谓“皈依者狂热”，指的是那些后来加入某一阵营的人，往往比那些天生就属于该阵营的人更加忠诚和狂热。

比如下面这两位，在国内时都是知名知识分子，经常指摘天下、抨击时事，现在到了国外，也还是一肚子不满。

他们一个认为“2024年奥运仪式，看起来像撒旦教和娈童癖的庆祝活动”，一个断言“法国人的苦日子要来了”。

除了亵渎上帝这个罪名外，巴黎奥运会宣扬LGBT（同性恋、双性恋及跨性别者）也是被炮轰的一个点。

下面这个画面中，两个男青年和一个女青年眼神暧昧、互相追逐、交相拥抱，关系之复杂，可能要用数学的排列组合公式算一下。

众所周知，基督教是极端厌恶同性恋的，历史上有很多人因为这个罪名被处死，即使到了现代社会，这种认知依然根深蒂固。

英国大名鼎鼎的天才数学家、计算机之父图灵，在二战中破解了德国的“恩格尔密码”，为盟军最后的胜利立下了汗马功劳。

但他是个同性恋者，遭到了英国政府的疯狂迫害。他在1952年被定罪后，接受化学阉割(雌激素注射)，仅仅两年之后就英年早逝了。

所以，同性恋这个议题，因为掺杂了宗教、政治因素，在西方是个极端敏感的重大议题，支持和反对的人都很多，双方的舆论斗争非常激烈。

奥运会开幕式公然出现这一幕，立刻引发了广泛的抨击。一位法国女子在社交媒体痛心疾首地写道：

现在全世界都会意识到，法国在跨性别宣传方面，已经走了太远了。我对我的国家现在的状况感到羞愧。

全球最大网红、特斯拉老板马斯克，是个文化保守主义者，他对此也提出了尖锐的批评。他在自己旗下的X平台上写道：

这是公然冒犯了全世界的基督徒！

上面这几个简单的画面，已经在西方社交媒体上引发了山呼海啸般的舆论风暴。

法国总统马克龙在观看开幕式时，激动地在社交媒体上发了简短的一句话：这就是法国！

这个帖子，引发了大量的转发和评论。我大致翻了下评论，不能说100%吧，至少99%都是骂马克龙，批评或嘲笑奥运会开幕式的。

你看，全世界的网上舆论都差不多一个德性。

我们可能会觉得奇怪，西方人是不是太小题大做了？这种鸡零狗碎的事情，怎么吵得快要亡国了一样？

对于龙阳之好、断袖之癖，我们传统文化大致的态度就是不禁止、不宣扬、不鼓励，最多就当做八卦谈资说一说。这样的态度其实非常世俗化。

但这却是西方舆论界的一根“麻筋”，动不动就别拿出来吵闹一番。美国总统竞选中，这甚至是核心议题之一。

打个不太恰当的比喻，这就是西方版的“礼教”，这就是西方版的“饿死事小，失节事大”。

这样的舆论斗争和政治操弄，真的更有利于保护少数群体的权益吗？恐怕未必。