卢麒元对经济的看法为什么这么多年一直不采纳?

这个问题问到了最核心的地方。

但卢麒元只能说到外面一层，因为他的言论，无论是税收改革（对个人资产收税），还是建立国家储备委员会对外资进行管理，或者管控资本外逃。

都不可避免的涉及到，权力空间的这个核心问题。

说说金融方面的，国储委之类的机构若建立，国家高层对金融市场的掌控力度就会立刻提高几个台阶，那么请问原先掌握在少数人手里的金融特权该怎么办？

金融行业最火爆的那些年，中高层各个年薪百万千万，那些红二代三代四代都在哪个行业？

说到税收改革，就算只对房地产资产收税，税收起征点为1000平方米，也就是六七套房子以上的家庭，这些家庭也算是中产以上的阶层了，起征点之后肯定税率越来越高，那么那些个手上有上百套，甚至上千套的房产的人，他们又是什么阶层。

资本外逃这个话题中，有大量资本的又是那些人。

真正的民族资本中，又有哪些是完全干净的，或者可以拍着胸脯说老子挣的钱是绝对干净的。

可能胖东来的于总，华为为代表的那些新兴企业的干部可以站出来说自己经得起查，而很多地方上的一些大企业，内部有一些官员干股，有些甚至本来就是白手套，有些是勾结某些官员对地方实行垄断，有些甚至发家就是靠不那么白的行业的。

而这背后，或多或少的牵扯到的是什么？

所以，有些道理想通了，你才会发现有些人为何要去找世界上最野蛮最暴力的蛮族当主子了吧。

三百年前的满清也好，抗战时期的汪精卫也罢，他们跪下来找外族主子的核心动机中，就有一条不可说的秘密：即千百年来儒家改造人的社会，以适应当权者统治，统治者越暴力，统治越稳定，社会结构越稳定，他们越能从社会中捞钱。

在这点上，卢麒元也不敢说，因为他本人也是儒家的追随者。

所以问题又回到了权力空间了

而更本质的东西则是，权力的基础是暴力，社会秩序的基础是需求。

剥夺老百姓本来就容易行使的一些正当需求，使得这些需求必须经过其手，这就是秩序。

即对公平的需求-各种法律条文的为难人，他们对社会上方方面面的百姓应当很容易行使的权力进行各种限制，设置各种门槛，同时把简单的事情复杂化、专业化，让法律这个核心就简简单单六个字“天理、国法、人情”的东西变成了有几百万条、几千万条的各种条文，让普通人迷惑，只有律师才能掌握沟沟道道的细节条款，这一套美国人玩的最溜

对自身安全的需求-人身安全、正当防卫、财产安全、婚姻双方的安全等等，有很多事依靠本来的社会舆论就可以监督运行，有一些直接就是经济诈骗，本来很简单的事情，却被一次次的用法律条文阻止，这都是在夺取人们正当反击的权力，用法律条文把这些本来容易行使的权力归集到机构，归于少数人的手里

对自身发展的需求（包括不限于自己可以几千块钱买个电动车就可以四处上班赚钱，自身上进去学习的需求-取消农村的初中高中、逼迫孩子必须县城上学，提升自己的需求-特别是福耀大学为何就是通不过教育部批准获得牌照 因为福耀大学是为了能够培养毕业就能用的人才 而不是简简单单的文凭 ，简单治病的需求-嗯说的就是中医 农村的赤脚医生和干了一辈子的老中医被取缔，还有社会方方面面，特别是之前爆火的贵州农村足球篮球为何被监管，从很多方面我们知道，社会上有很大部分的活动，是无需政府过多插手的，政府需要做的就是做好守夜人，防止黑恶势力插手即可）

这里我特别重点强调，是自身发展的需求被权力过多的篡取，导致社会活力急速降低！

同时我要申明一点，我本人是很推崇卢麒元先生的，但我对儒家，特别汉代之后的儒家很厌恶，我认为汉代之后的儒家，已经被参杂了太多的毒药，特别理学这类东西是大毒，但他对统治者来说，却有大用。

汉代之后的儒家，稍微有点起色的东西，最后都汇集到阳明心学了。

而阳明心学最大的成就，是间接地培养了湖南那边的读书人，最后走出来的是熟读了史书和马列的，毛泽东！

而我对卢麒元尊重的又一个地方在于，他理清了马列的社会主义思想的来源，社会主义溯源到资本主义清教思想，而资本主义清教思想来源于孟子。

孟子和孔子的区别，孟子注重义，注重人的价值，所以虽然孔孟都是儒家，孟子却差点在明朝时被丢出文庙。

儒家的思想也因此在汉代之后越发的禁锢，越发的忽视人的权力和社会的正义。

所以又回到了起点，我们这个社会，要怎样去对待人，对待正义，再看看现在社会上老百姓厌恶的那些法律：地方政府对老百姓正当合法的电动车直接扣押，且不说所谓的法规完全违反了宪法，就从法规的制定者的思想上，都是重在社会秩序而轻视人民权利。

而那些货拉拉案、小仙女各种案、南京彭宇案、成都地铁偷拍案，管理者们都在干一件事，他们在执行他们所认为的社会秩序，而不管社会大众最基本的社会正义。

所以，这个社会，该做什么，还用说吗？

我们要继承革命先烈们流血牺牲换来的，我们该有的权力。