为什么会有东吴鼠辈这种说法呢？自己是福建人，感觉有一种被侮辱的感觉?

放心吧，东吴是鼠辈是演义的说法，在正史里，没有人说东吴是鼠辈。

因为大家都骂东吴是狗，

《三国志关羽传》裴松之引《典略》记载：

羽忿其淹迟，又自已得于禁等，乃骂曰："貉子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪！"

貉子就是土狗，关羽怒骂孙权是土狗。

《三国志杨戏传》记载：

时又有义阳傅肜，先主退军，断后拒战，兵人死尽，吴将语（傅）肜令降，肜骂曰：“吴狗！何有汉将军降者！”遂战死。

刘备夷陵战败，傅彤留下断后，士兵死尽，吴将喊话让傅彤投降，傅彤骂道：“吴狗！何时听过有投降的大汉将军？”然后力战至死。

《三国志三少帝纪》记载：

昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语整曰：“诸葛公欲活汝，汝可具服。”整骂曰：“死狗，此何言也！我当必死为魏国鬼，不苟求活，逐汝去也。欲杀我者，便速杀之。”终无他辞。

诸葛瑾的儿子诸葛恪围合肥，抓住了魏国一个叫刘整的人，吴将说，只要你投降，诸葛公就让你活命。刘整骂道：“死狗！少说废话，我今日必做魏国之鬼，请速杀我！”

《汉晋春秋》记载：

陶璜等以炅壮勇，欲赦之。而则子允固求杀炅，炅亦不为璜等屈，璜等怒，面缚炅诘之，曰：“晋贼！”炅厉声曰：“吴狗，何等为贼？”吴人生剖其腹，允割其心肝，骂曰：“庸复作贼？”炅犹骂不止，曰：“尚欲斩汝孙皓，汝父何死狗也！”乃斩之。

同样，汉晋春秋中记载的毛炅骂吴将，用的仍然是吴狗和死狗这样的词。

综上，

无论是蜀国、魏国，还是后来的晋，无论是三国志还是其他史书，当时的人通常用狗来骂东吴，而不是鼠。

为什么这样呢？

因为江东孙家这个政权确确实实是得位不正，最没有道理称帝的就是东吴。

你看董卓，他实为国贼不假，但是他有借口，第一他装董太后族人，冒充外戚身份。第二他手里有皇帝，他名义上是大汉相国。

曹操跟董卓差不多，虽然实为汉贼，但至少名为汉相。

从论迹不论心的角度，你也挑不出董卓和曹操太大的毛病。

曹丕篡位，建立魏国，但在法理上，确确实实是汉献帝刘协禅让的。

刘备称帝，延续的是汉祚，供奉的是汉家的宗庙，这个理由勉强也说得过去。

司马炎搞魏晋嬗代，在法理上，晋朝的帝位是魏元帝曹奂禅让的。

汉禅让给魏，魏禅让给晋，晋朝用的是这个法理逻辑。

唯独孙权称帝，毫无道理，就是你牵强附会，硬给他编一个逻辑，你都编不出来。

你最多说出一个强者为尊。

不仅孙权称帝没道理，他哥孙策割据也没有道理。

我们看演义，目光都被曹操吸引过去了，认为曹操是大汉贼。

实际上孙家是纯纯的汉贼，比曹操纯得多。

首先无论是孙策还是他爹孙坚，主子都曾是伪帝袁术。

其次，孙策平定江东，打的是正统大汉皇亲国戚，名正言顺按照大汉法理封出来的扬州刺史刘繇。

我们讲师出有名，孙策没有任何身份，他帮助袁术渡江去打大汉的皇亲，去打大汉的扬州刺史，请问他不是汉贼他是什么？

而且汉末有明确的三互法，本地人不能担任本地州牧。

孙策就是江东吴郡人，在江东行驶着扬州牧的权利，完全不合大汉法理。

这就是为什么刘表武力镇压荆州，能够坐稳荆州。刘焉武力镇压益州，能够坐稳益州。但孙策武力镇压江东，却坐不了江东的根本原因。

刘表、刘焉都姓刘，都是大汉名正言顺封出来的州牧。

但孙策啥也不是，他没有民心，他对于江东人民来说，没有任何法理，属于赤裸裸的侵略者，早晚要弄死他。

所以孙家是最名不正，言不顺的势力。也是因此，在当时大部分人的心中，都不太看得起东吴。