如何评价基督教梵蒂冈推出二次元卡通吉祥物Luce？

因为英美系辉格派的历史叙述，天主教会的历史形象基本上和黑暗堕落绑死了，然而即便是在历史上，天主教也是出了名的出了名的身段灵活，秉持着恺撒的归恺撒，打不过就加入的精神，虽然也有保守派阻挠,但总体来说非常乐意与时俱进，对于基础原则的认定更是极其宽松。

创教初期。

教会：书上说了，别给神塑造偶像，用鸽子之类的代替得了。

教士：圣座，你得考虑到文盲农民看不懂字，这么深的寓意谁懂啊、酥哥没有人像算了，给使徒画像总可以吧，罗马的石匠、画匠等着开工呢。

教会：行吧……

过了若干年……

教会：俺寻思到底信徒是拜酥哥还是拜使徒，正本清源，酥哥像必须要有了。

教士：圣座英明。我早就想说了，主保圣人的名望都快赶上酥哥了，人像还是比鸽子好懂啊，早该弄酥哥像了。

教会：根据经文，耶稣从出生到升天都是不变的，因而小时候就应该是大人样，要严肃、要圣洁，要有若干条件，造像符合这些条件就算合格。

教士：圣座，我还有点担心，我们之前一直说酥哥不能以物配主，现在不是打自己脸吗？

教会：我们讨论过了，根据枢机会议决定，只要人们知道自己拜的是酥哥，不是石像本身，那就不算以物配主。顺便，偶像崇拜条例得改个名字，拜酥哥的事情不能叫偶像崇拜，以后叫做敬礼吧，你们以后也得多给酥哥像敬礼。

又过了若干年

拉斐尔：圣座，俺寻思圣像画这么丑干什么？现代技术进步多少了，有了玻璃成像、网格定位法，每一根毛我都能画的清清楚楚。

教会：没这个必要，圣像画多少年都是这样了，每个部分都是有寓意的，而且画得太美不符合清规戒律，你要改祖宗章程吗？

拉斐尔：圣座，别人找我画像都要新画法。黑死病期间我看教会人气已经流失不少了，如果教会不在意人气的话，那我也无所谓。

教会：你等等，要不你再跟我说说新画法的事？

又过了若干年……

美洲传教士：圣座，美洲传教事业进展很不错，土著已经有不少改信了。

教会：很好，再加派一些耶稣会士。

美洲传教士：但是也有问题，土著人说自己在瓜达卢佩看到了黑皮肤的圣母显圣，这算不算异端啊？

教会：有这种事？让耶稣会士尽可能纠正他们。

美洲传教士：但是信瓜达卢佩圣母的已经有几十上百万人了，耶稣会士已经打不过就加入了。

教会：俺寻思这不就是圣母显圣，不是圣母显圣会有这么多人信？通知全教会，以后教士去美洲也得给瓜达卢佩圣母敬礼。

与此同时……

东亚传教士：圣座，我认为有些名词应该改一改，陡斯（Deus）这个词明朝人根本听不懂，我建议按照他们的习惯翻译成上帝。

教会：原则上不应该这样，但如果这对传教有益，那就这样吧。

东亚传教士：圣座，儒生必须要祭祖，不让他们祭祖就不肯信，为了传教，我建议修改一下原则。

教会：原则上来说祖灵崇拜不可取，但是，如果这对这对传教有益，那就这样吧。

东亚传教士：多谢圣座。

教会：往远东发展信徒尤其不易，各位还有什么需要吗？

东亚传教士：哦，也没什么，就是我就知道您肯定可以灵活调整原则，所以您没同意之前我们已经在这么做了，现在只是通知一下总部。

教会：你特么…做好本土化，尽力多发展点信徒。

又过了若干年……

教士：不好了圣座，一个叫达尔文的人对教会理论构成了严重挑战。

教会：慌什么，你是不是辉格史看多了？难道我们教会理论就不会发展吗？古今多少伟大的论师，为什么你以为一个科学家就能推翻教会，当初哥白尼推翻教会了吗？除了加尔文、马丁路德之类的新教异端，哪个科学家真正动摇了教会基础?

教士：但是进化论是真的极大冲击了神创论啊。

教会：让我看看。

……

教会：上帝造人，究竟怎么样造，我看没有人说得清楚，现在说不清楚，以后也难说。有圣托马斯派①，有达尔文派，我看达尔文搞的比较好，人类未必不是进化过来的，神创论应该和现代科学相结合，纠正以往的偏见和谬误。

①：即托马斯·阿奎那，论据是：上帝基于一个目的而创造万物——是为了在创造中显示他的善——万物的本性都朝向这一目的，都通过实现其真正存在而实现这一真正理念，并且显示上帝的善。

看完天主教会的发展历史，梵蒂冈推出个吉祥物很奇怪吗？教会从古至今的传统就是打不过就加入，野路子传教只要能出结果都能被官方扶正。现在是信息时代，梵蒂冈高强度关注网络潮流非常正常好吧，方济各教宗不还说过游戏里教会都是反派让他很伤心吗？

方济各教宗玩网游的消息似乎有些争议（不完全属实），但我上网冲浪的时候发现了几条更加申必的资料。

众所周知，唱圣歌是弥撒的重要组成部分，但随着时代发展和地区传播，这一习惯也发生了一点‘小’变化。

大家都知道，国内有耶稣娃降生声驻马店的本土化，而在欧美当然也有随着时代发生变化。

从20世纪50年代，摇滚音乐爆发式发展，70年代的越战和嬉皮士运动继续加热了这次摇滚热潮，披头士、滚石等乐队几乎成了一代人的历史记忆和文化符号，其余波现在仍然在欧美激荡。

那么为了吸引年轻人，教会是不是应该做点什么呢？

摇滚+弥撒，你看有没有搞头？

这玩意还是有点小众的，我没怎么找到视频，但可以看见，教会这个两千年的老古董其实也没那么古板，非常努力的识图理解和融入年轻人，梵蒂冈也放弃了早已成为死语言的拉丁语。

越是古老、普遍、历史资料丰富的组织往往越是温和（因为成员过于大众，而且大组织根本没法维持每一件细节），教会历史上并非没有严厉保守的教宗，但这么大的教会已经不是教宗一个人可以左右的了。

与大众派相反，新教天然就是碎成一地的小众派，而且不断的发展出新的教派。越是新兴、小众的组织，越是特别喜欢特立独行，强调纯洁性。英文所谓的cult（外道、牙阝教），本意就是偏执，后被指代为一小群偏执的人，也就是小众派（词义有差异，但基本可以等同于牙阝教）。

事实上这一原则不但用于欧美，在东大，西北有种叫做门宦的组织。门宦之中也分为老教和新教，一般人大概会以为肯定是老教更保守，毕竟名字里都有个老字，肯定古板保守。但事实上老教门宦更世俗，当官的都有不少，新教门宦则保守得多，从古至今的大部分破事都是新教搞出来的。