为什么国内的自由派和国外的自由派完全相反？

老中目田派能以一己之力让皇汉粉红建制左人社民束棒及各种人都在一定条件下联合起来反对它。

皇汉觉得普天之下，莫非王土。支持大一统和收复失地。在进步问题上认同1644史观，认为满清入侵抹杀了江南资本主义萌芽和晚明三大反君主专制、主张实用主义和唯物主义的思想，所以扼杀了历史的进步。温和皇汉支持收复常凯申割让的外蒙古，激进皇汉支持清算日本军国主义，恢复1840年以前的秋海棠叶。保守皇汉认为历代大一统王朝的版图都要拿回来。

目田就不一样了，直接提出“秦制文明论”，在进步问题上，认为商鞅秦制扼杀了一切进步的源泉，愣是快进到了BC221史观，另外的“汉文明洼地”论，“文明边角料”之论调。它们的诞生都是当代目田的惊人“杰作”。如果说团级壬只是拉偏架犯糊涂，那目田则更极端，常常把蒙满几十万人入关南下挂在嘴边上以论证汉文明从根子里就不行。海岛目田甚至一度在满遗的支持下写出《你不可能是汉族》这种惊世之作。目田们还一度搞过“七块论”的论调，时常反串皇汉主张“弃地”（即弃边疆）。

粉红觉得现在的一切就是美好的状态，未来会是更好的状态。如何由“美好”过渡到“更好”？无非是击败大洋彼岸的“世界阴谋策源地”———阿美利加。在历史转折点问题上，粉红支持1921史观，认为1921是绝对的开天辟地。

目田不仅支持老美，而且还是简中网老美的忠实代言人。目田无疑是粉红的最大之敌，各种要求粉红逢事“反思”。目田眼里的老中转折点已经由孙先生改变为2000史观了，外资来之前保守封闭又荒芜。外资来之后什么都有了。但是他们嘴上其实会支持1979史观，把1979年以前的东大视为石器时代。

建制无条件拥护他们认为的1921—1949，1949—1956，1979—2000。2000—至今排过一切已经定论错误路线的正确路线。

半建制的目田的路线史观则是1912—1956，1979—至今。（子宁先生就是最大的典型）

纯目田的路线史观处于混沌状态，这取决于他们反对谁。

左人认为解决贫富差距的问题是阶级斗争和公有化。工人和农民同属于统一战线的劳动人民，要反对地主资本家，改造并收回生产资料。

目田认为贫富差距不是资本家造成的，为此打造了一套“权本论”，认为资本家只是打工的。原本的工人阶级才是真正的贵族，也就是所谓的“工贵”。而他们则是支持农民的“农友”。

社民支持宏观调控经济和部分的国有混合所有制，并认为要扩大并实现全面的福利制度和社会保障，说具体一点就是实现历史上的“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

目田支持小gov，大市场。市场无形的手的自然调节是一切的关键，新目田主义时代的一切朝目田私有化看齐是他们的目标。

国社人认为对内应该实行调和的阶级合作政策，即对内实行广义上的社主义，改善社会中下层阶级的自身经济利益和生活环境。同时对外进行军事扩张，形成内外双循环的民族ism底色的经济发展。即“劳动人民拿回自己被地主资本家剥削的资本是合理的，民族向外进军扩张则是合情的”

目田认为国社人必然需要一个统一集权，能集中力量办大事的gov，和一个十分有力的强权威望型领袖，还有必备的爱国、民族主义。这与他们的联邦理念，个人主义，和后现代解构背道而驰。

温和目田会温和的反对国社，但鉴于现状，老中目田与“温和”明显具有不可调和的矛盾。

束棒人认为玩S3梗的都是小打小闹，世界上只能有一个老中。就应该全面发动世界最大工业体和世界最多总人口的综合优势，我们这一代人把历史的骂名背完。子孙后代就不用背了，因为那时世界已经没有异族了。

目田觉得玩S3梗的已经等于暴徒了。必须时刻给予重拳出击。而束棒人就是魔怔中的魔怔，由于温和束棒壬对粉碎阿美利加霸权的最小目标与粉红重合，因此目田对束棒的敌视仅次于粉红。

纯粹神神反对一切宏大叙事，美利坚天兵过来杀人和“无奈的牺牲”他们都不想要。他们就想过好自己的日子。但真要打仗了他们会基于反侵略的一方出一份力以保护自己和自己的身边人。

极端神神觉得除了自己的生命体的物质精神需求，其他的一切都不重要，哪天寄了就是寄了。

目田串神神认为拥护美利坚天兵是实现进入地上天国的唯一方式。

团结壬认为凡是在境内的每一个活人都处于“石榴籽民族”的团结大旗之下。

目田直接表示快进到一没有纯正汉人，汉人是苏美尔文明的遗腹子，要么就把汉人故意划分为南汉和北汉，南汉越化北汉胡化，认为汉人绝种了。二没有蒙满人，所谓蒙满人本质是一切“内亚史观”里的外亚高强武德基因优良人种，元清南下是注入优良基因。三没有回维人，其实是中东各族移民，四没有羌藏越人，现在话语权下的羌藏越人才是真正的“汉人”。

西方伪史论者认为满清入关是西方传教士偷取了大明科技传播给后金的努尔哈赤，促使了后金军队军事大发展的成果。《永乐大典》的被销毁隐藏了历史的真相，大明死万物生，明朝时我们早已研究出蒸汽机的原型，资本主义也已经萌芽。当年郑和下西洋其实发现了全世界，而这一切都被清朝史书隐瞒了。西方传教士在元朝跟鞑靼民族串通一气试图亡汉亡华，在唐朝就以景教的身份潜入东方。这一切是有历史渊源的。印第安人是殷人东渡美洲的后裔。世界历史本质上是犹太文化与汉文化的东西方文明世界之斗争史。

目田认为春秋以前没有中国，一万年前早已有西方文明，苏美尔文明东渡创造了殷商，周天子其实是蛮夷势力，中原正统在殷商—苏美尔。

温和劳保反对现代一切美西方lgbt运动和女拳运动，认为俄罗斯和老中的现状就是人类正常状态。极端劳保认为美利坚的现状是颠倒伦理纲常，有失王化的蛮夷罪恶之邦。皇汉缝劳保认为整个美西方人种低劣，整个美西方发展史就是一群强盗窃贼人贩子集团的发展史。

目田认为美利坚的现状全世界都应该学习，继“四大自由”之后，老中目田支持的“新四大自由”已经诞生。1.选择性别的自由。2.随时吸D的自由。3.公共领域（如高铁）持有凶器的自由。4.服务员要小费的自由。