董宇辉现在火了，为什么网上很多人说他也就是一普通中学老师水平？

俞敏洪让他讲讲他是如何看待历史的，董宇辉就脱口而出以下文字，约1700字，不谈别的，就这个历史观，与写了《明朝那些事》的石悦的：成功的方式只有一个，按照自己的方式去度过这一生。相比，如何？：

“我可能说的不好，俞老师刚提到的看历史，其实我们的学习路径是如此的相似，一开始我们在看历史的时候，通过教科书我们更关注的是历史是不是真，但是后来你历史看得多了，你发现历史是很难做到真的，因为讲述者的视角本身决定了历史的模样，是的，呃，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，所以历史最后成为了极少数记录者的个人喜好。

后来在看历史的时候，我们总是处于一种一开始做学问这种态度，执着的追求他的真，你发现很多真之后，你后来又怀疑很多的真，在这种相信和怀疑之间，其实你就逐渐理解了一种更加开阔的思维，就是想要看清事情的全貌，其实是需要不断的打破自己，在身上克服自己的边界的。所以，且别说历史的，就你现在你身边的每一个人，你都没有办法做到真正的公平、公正，和正确，实际上就是现在眼前发生的事情，如果两个人去对这件事情进行客观描述的话，描述来的已经完全不一样，所以这是一开始读历史的第一个感受，就是我都做不到真，我又何求要求历史要真，我又何尝‬能要求历史学家要真？”

“再后来你读历史你会发现啊，很多人写爱恨情仇，对吧？写帝国的兴衰，写起落，写了很多东西之后，你常常感觉到兴奋为他们‬的成功，你也会感到压抑为他的破败，你常常陷入在巨大的兴奋和这种悲伤之中，让自己情绪就难以化解，就积郁其中，然后就憋‬出内伤‬了。因为你比如说讲到大唐兴盛的时候，盛世大唐，盛世长安，百万之众的人口，世界第一大城市，我们总觉得自然而豪迈，但是你又看到安史之乱，然后比如说大唐盛世瞬间转安为危的时候，幻影泡沫破灭，然后你内心有种极其强烈的痛苦。所以第一次看历史，讲究的想要看全看真，后来发现全不了，真不了，就在自己身上克服自己，求全‬求真。

第二个发现历史的兴衰之中，然后人的悲欢喜乐是难以为自己所控制的时候，也请你清楚提醒自己，人一生的悲欢喜乐也难以为自己所控制。坦然的接受这个命运很多时候的安排，你也是历史的一部分了，你过去的每一天都是历史，其实只不过是近和远的区别。

然后第三个，你再看到人类史，就刚才俞老师总结后面这部分，这就提纲挈领了，不管是尤瓦尔·赫拉利‬所写的这个《人类简史》，还是说刚才所提到的guns germs and still，叫《枪炮，细菌与钢铁》，他都从不同的视角，一个从两河流域给你讲人类驯化小麦以及发明语言之后，对整个人类走到现在的影响。那另一个人呢，他是从整个欧亚大陆驯化了关键的动物，然后产生了比较高效的农业生产和运输，因此不断的推动技术进步。最后为什么说欧亚大陆去征服‬美洲大陆，而不是美洲大陆反过来征‬服欧亚大陆，包括里头比如说细菌对人的影响，疾病对人的影响，你像枪炮嘛，它本身其实是一种战争，然后钢铁，它本是技术，然后细菌呢，本身是环境对人的影响，所以比如说欧洲人为什么当年的会有天花‬这一说呢？所以其实人后来在不同的视角尝试看清楚更高的一个上帝视角，看清楚人类从非洲走到现在历史全貌的时候，你会发现，虽然他会有阶段性的技术革新造成的人类社会不公平，它会有帝王的野心和帝国的扩张造成的剧烈的战争和过多的流血死亡，他也会有突发的疾病，导致一个国家甚至一个城市瞬间陷入了停摆。呃，人类历史前进的过程中，会有非常多的荆棘和坎坷，但是人类历史永远滚滚向前，就他可能会曲折，他甚至会摇摆‬，但他终于要向前。

所以，说到这里，我们又清楚的知道，其实人类历史上取得最大的成就应该就是近500年内，当科技真正改变了一个又一个行业，提升了效率的时候，我们才享受到了现在前所未有比以前好的生活。

比如说你看古代说一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来，人就想吃个荔枝，把人骂的跟啥样，骂几千年，但现在你下一单荔枝，你觉得它‬理所应当，而且就是个人喜好，所以你最后会发现，只有这个持续的发展才能解决人的一切问题，而且就包括一个公司其实也是这样，一个上升中的公司没有矛盾，但一旦发展陷入停滞，全部的矛盾就会浮出水面。所以其实我特别希望孩子们能够看完这套书之后，看人类文明史，最后不是纠结于一个历史的事实是否真，也不是纠结于一个人的苦难或者是厄运是否疼，而更应该关注的是我们是否永远把握住了时代的脉搏，然后通过技术革新，然后通过文明传承，通过知识传播，然后让所有的车轮上的人都滚滚向前。