如何看待33岁宁夏女子在咸阳出租屋死亡？还有哪些信息需要关注？

一起典型的“东亚孤独死”，和上次那个在日本饿死的中国女人一样。

东亚社会一个典型特征，“缺乏退出机制，缺乏认输求活的机制”。

又或则说，在东亚社会退出，认输就等于死，首先是社会身份的死亡，然后是肉体的死亡。

两个女人都经历了这样的过程，一个是跑路到国外，想要逃离家庭，逃离原生社会，但到了新的环境，发现自己早就被异化了，肉体可以逃离，内心却早就被困死在过去。国外也没有让她活下去的动力。

另一个是跑到外面租房子，考公，仍旧是在逃离家庭，逃离原生社会，但考公失败再次让她认清了现实无法逃离，无法面对当下的失败现实。

这就是为什么东亚社会在过去把生育看得那么重，

因为东亚很多家长真的是靠吸食孩子的生命力，来转嫁痛苦，维持自身活下去的动力。

“不是为了你，我早和你*离婚了。”“如果不是生了你，我根本不会这么痛苦。”“要不是因为你，我不用活得这么辛苦。”“我打你骂你，都是为你好。我这辈子已经完了，你怎么这么不争气。”

当大面积不婚不育，这类人无法靠生孩子，吸食孩子的生命力转嫁痛苦，维持活下去的动力。

而东亚环境又缺乏让这部分人可以认输，失败，低成本的活下去的社会环境和氛围。

既没有家庭，子女作为锚点和发泄工具，又无法在东亚炼狱竞争胜利，

于是很多东亚人完全靠惯性活着，而当遇到阻碍惯性的关卡。

不管是中金金领，还是被裁的程序员，又或是没有工作的考公家里蹲。

他们没法接受，社会也不认同一个人认输，失败，低成本的苟活。

伴随科技进步，生产力发展，因为物资短缺的饿死已经快消失了。

但因为心理匮乏，缺乏生命力，缺乏活下去的动力的“饿死”于是开始被人们看到和关注。