你自己能够想到最狠的酷刑是什么?

4岁遭性侵，5岁被割生殖器，却成顶级超模……

『 如果把你两腿间的脏东西割掉，那个男人就不会强奸你了 』

黑暗中，母亲抚摸着华莉丝的小脸，悄悄地说。

这一年，华莉丝只有四岁。

华莉丝·迪里，出生在非洲国家——索马里。

这个位于非洲最东部的国家，是世界上最不发达的地方。

这里连年战乱，到处闹饥荒，华莉丝一家穷得连饭都吃不饱。

但这对于小华莉丝来说，还不是最恐怖的。

四岁那年，家里来了一位叔叔，他借带着华莉丝去放羊之名，竟然把幼小的华莉丝带到了一个偏僻的角落，强奸了她。

可怜的小女孩，哭着跑回家，想找父亲寻求安慰，那是她最信任的亲人。

没想到，父亲一个巴掌狠狠甩在她的脸上，大骂：

『 都是你下边那块肉惹的祸，要是割掉，他还会强奸你吗？』

自己的亲女儿被伤害，父亲不但没有帮她寻回公道，反而骂她勾引了男人。

4岁的华莉丝捂着脸，根本不知道自己错在哪儿。

其实，包括华莉丝的母亲在内，所有人都认为是华莉丝两腿间的那块肉诱惑男人犯错。

如果那块肉不存在，诱惑就不会存在，罪恶也就不会发生。

而这，就是几千年来，非洲女孩被割礼的原因。

1、『 割礼有多可怕？』

直到多年后，华莉丝·迪里成为世界超级名模，站在了世界上最闪耀的舞台，成为最漂亮的女人，她依然无法忘记当年的屈辱。

她在最红的时候，接受某知名杂志的专访，自曝童年时曾遭受过性侵、割礼。

舆论一时哗然，人们无法接受高贵的『 女神 』居然经历过这样『 肮脏 』的事情。

而华莉丝却做出更疯狂的举动，她直接走上联合国的演讲台，把自己曾经不堪的经历公布全球。

在联合国的演讲台上，华莉丝红着眼眶说：

『 我感到自己的下面，被一下一下切掉，刀片在我的皮肤上来回锯。

她拿着树刺，在我皮肤上戳出一个个洞，最后，她将结实的白色粗线，穿过小洞，把我下身的创口缝合了起来。』

华莉丝的讲述让人听了毛骨悚然，谁都不敢相信在地球上，还存在这样残忍的习俗。

将女性的发育器官切除、再缝合，只留下一个绿豆大小的出口。

仅供排泄尿液和经血，这种残酷的手术，被称为『 法老割礼 』。

而这个令人毛骨悚然的手术，直到今天在非洲依然存在。

这里的女孩们很小的时候就会被施行割礼。

华莉丝被割礼时仅仅只有五岁。

割礼很疼，连麻药都没有，但这还不是最疼的时候，一切只是开始。

每一次小便、每一个月的经期，女孩们的身体都要像受刑一样，钻心的疼痛。

这还不算什么，女人出嫁的新婚之夜更是恐怖。

因为新郎会在新婚之夜，用利器将新娘被缝合的下体重新割开。

已经愈合的小孔，再次被血淋淋的划开，这种疼痛，能让人死去活来。

这就结束了吗？不，更痛的还在后面。

众所周知，分娩之痛，简直要人命。

而非洲女人承受了更多，她们不仅要经历生产之痛，被割礼的地方在生产前，神婆还要用刀把那里一点一点刮干净。

光是听着就很痛，而非洲的女孩，却因为割礼，一生都在遭受痛苦。

割礼如此残忍，为何还能存在，它是怎么发明的？

2、『 非洲割礼的起源 』

非洲的割礼习俗，距今大概已经有4000多年的历史。

它是如何开始的，到现在都没有确切的说法，有人说它开始于埃及。

上古时代，埃及的一位丈夫出门打猎，当时，猎物不好找，行猎的工具也简陋，捕到猎物需要很长的时间。

费尽辛苦，这位丈夫终于捕到了猎物，他兴冲冲地回家，却发现，妻子出轨他人。

他恼羞成怒，将妻子痛揍了一顿，并在再次出门前，用针线把妻子的下体缝合了起来。

一传十、十传百，不得不出远门，又担心妻子出轨的丈夫们纷纷开始效仿这个男人的做法。

渐渐地，切割女性下体的行为在古埃及被固化下来。

后来传到了非洲大陆上很多国家和地区，并成为一种传统习俗——割礼。

古希腊历史学家希罗多德在他所著的《历史》一书中就说：

『 实行割礼最古老的人民，是埃及人、亚述人、埃塞俄比亚人。』

但也有专家说割礼开始于犹太人，是犹太人与上帝立下的约，犹太人只有行了割礼，才会被上帝承认，才可以结婚。

后来，是时代的演变，割礼才逐渐成为一种成人仪式，使世界上的其他民族也开始盛行。

此说法的依据是《旧约全书》里有关割礼的记载。

但不管割礼是因为什么原因开始的，非洲人对自己因何要割礼，原因很明确，就是为了区分性别。

他们认为性别明确的人，才是真正意义上的人，具有旺盛的生殖力，而性别明确的途径就是割礼。

而在许多盛行割礼的国家，给女孩行割礼，是因为他们认为：

女孩双腿间的东西，不洁不祥，必须要割除，缝起来。

割礼无论因为什么原因产生的，对女孩子来说，它都代表着痛苦。

仅仅尼日利亚一个国家，就有50多万女性因为割礼遭受过感染。

而割礼时没受到感染的，不代表她就平安无恙。

她还有可能会因为割礼手术的不成功造成阴道闭合，而这势必会给她的婚后生活和生育，造成痛苦。

她们要想和常人一样正常生活，就要再进行一次阴道开口手术。

割礼危害如此之大，为什么还能存在，为何还没有被废除？

3、『 割礼存在的原因 』

女性割礼到现在都没有被废除，是因为女性割礼仍旧被认为是女性重要的成人仪式。

在非洲，女孩子如果不接受割礼，她不但会嫁不出去，还会遭到整个部族的唾弃。

中国医疗队在非洲进行救援时，就遇到过一个叫贝翠丝·克门特的女孩，她说：

『 塞比尼少女，都会被割礼，它很残酷，令人痛苦，我们不想被割礼，但只要我们拒绝割礼，就会被骂，被恶意诅咒。』

更重要的，在塞比尼，没有被割礼过的女人没人愿意娶。

即便有幸出嫁，婆家会禁止她给母牛挤奶，进牲口棚，也无法进家里的玉米仓库里取食物。

可以说，非洲的女孩子一辈子都会因为没有割礼，受精神折磨。

贝翠丝说，她有位女同学，因为拒绝割礼，被逐出了家门。

所以，非洲的女孩即使厌恶、痛恨割礼，却仍不得不接受割礼。

即使她们的内心早就明白割礼是陋俗，应该被摒弃，却也无法与世俗对抗，与整个社会制度对抗。

几千年的非洲历史，男人一直都处于社会的中心地位。

男尊女卑的习俗，在非洲女性的骨子里早已根深蒂固。

就因为有这样的思想，很多非洲女性不仅从来就没有想过要反抗割礼，相反她们还认为，只有经过了割礼和缝合，才可以证明自己的贞操，证明自己是『 正派女子 』。

面对不愿割礼的同性，她们却站在道德制高点上对其大肆指责。

骂她们是因为对性有强烈渴望才不愿割礼，骂她们结了婚，也会对丈夫不忠，即便她们生了孩子，都不一定是她们丈夫的。

一人成行，三人成虎，人是群居性动物，谁都害怕自己跟别人不一样，于是，割礼成为了非洲大陆的主流。

不愿随大流，想维护自己身体权益，拒绝接受割礼的女孩，就成为了主动割礼者的对立面，被凌辱，被谩骂。

一个人、十个人辱骂，是欺凌；一百个、一千个人辱骂，就是正义。正义，就是公理，不容亵渎。

因此，不愿割礼的女人在她所在的村庄，甚至社会，都无法生存。

一个非洲的长老就曾说过：

『 在我们这里，未经‘割礼’的妇女是肮脏的，她们没有结婚的权利。

未经割礼的女子生下的孩子是不吉利的，会给村庄带来灾难，不割礼的女人终生都会受到人们的歧视。』

4、『 全世界都在帮她 』

要消除非洲割礼，既不能指望利益获得者，也就是非洲男人良心发现，也不能把希望寄托在愚昧者的自我觉醒，而是要靠利器强行铲除，这利器，就是法律。

1959年，埃及以法律形式宣布禁止女性割礼。

1979年，世界卫生组织在苏丹首都喀士穆通过决议，要求非洲各国政府制定废除‘割礼’的政策。

一年后，联合国基金会公开宣布要求废除割礼，非洲各国政府紧跟着相继禁止割礼。

厄立特里亚、埃塞俄比亚、肯尼亚及多哥几个国家规定不仅可以对女性割礼的从业者处以罚款，也可以对任何知道而不主动报告的人处以罚款。

肯尼亚更将原本禁止未成年人割礼的禁令，延伸适用于成年女性，并增加属地性条款，将限制扩大到在该国境外犯罪的公民。

2012年12月，联合国大会通过关于消灭女性生殖器切割习俗的决议。

2020年7月13日，苏丹通过禁止女性割礼的法律，全面禁止割礼，执行女性割礼的人将被判处最高三年监禁和罚款。

但可怕的是全世界都在帮助非洲女孩子，而她们的父母依然想方设法地把孩子推进火坑。

埃及刑法将没有医学依据下的割礼定为犯罪，父母就将女孩带到医生那里割礼，并声称是在切除女孩的多余皮肤。

法律都不能让非洲女性免受割礼的伤害，而非洲女性只能依靠自己发声，自己为自己做主。

华莉丝·迪里在联合国大会上讲述自己被割礼的过程，就是在争取为自己，为非洲女性说话的权力。

华莉丝·迪里是公开讨论并反对女性割礼习俗第一人。

在《沙漠之花》中，她这样写：

『 为全世界的妇女儿童不再有割礼风险，我将自己经历的过去说了出来，并跑遍整个非洲阻止人们做这件事，现在，已经有15个国家宣布禁行割礼。』

有声音就会被听见。

华莉丝将自己的人生经历公之于众后，开始有人上网查阅有关割礼的报道，也了解到了割礼给非洲女性带来了什么样的痛苦。

很多人开始想为非洲的女孩们做些什么。

比如，给非洲的反割礼公益组织注资。

众人拾柴火焰高，到2018年，非洲已经有79个组织在进行反割礼的工作。

非洲女性想改变自己被割礼的命运，最终能依靠的还是她们自己。

5、『 自渡，是最好的救赎方式 』

『 马赛女孩生活梦想基金会 』是肯尼亚东部洛伊托基托克的一家草根民间组织，创始人之一的乔伊斯就来自马赛部落。

乔伊斯念书到七年级时，被迫辍学，并被实施割礼，嫁给了一个比自己大15岁的男人。

结婚后，男人不但酗酒，还家暴，迫于无奈，乔伊斯选择了逃走。

她在富人家做女佣存下一些钱后，又回到了学校，完成学业后，她加入了一家公益组织，成为社会工作者。

另外一位创始人索伊拉也来自马赛部落，索伊拉的母亲比很多非洲女性都勇敢、开明，她保护索伊拉免受了割礼和童婚，但这却导致了自己的婚姻破裂。

因为淋过雨，所以想为别人撑伞。

被割礼的，或即将被割礼的女孩，都能让乔伊斯和索伊拉想到当年的自己，她们决定做点什么以改变非洲女孩的命运。

(“马赛女孩生活梦想基金会”所在的小镇）

2002年，她们成立了『 马赛女孩生活梦想基金会 』。

在通过线人，获取到即将实施割礼女孩的情报后，她们就去现场阻止割礼的进行，之后还会对女孩实施基础救助。

政策有了，援助有了，非洲女性也开始自我觉醒了，割礼在非洲大陆消失了吗？

并没有，现实依旧比想象残酷。

目前为止，全世界依旧有40多个国家流行割礼，女性割礼的比例仍旧居高不下。

2013年统计数据显示，埃及91%的女孩，肯尼亚60%的女性，苏丹90%的女性，被迫接受了割礼，至今还有1.3亿非洲女性，活在割礼的阴影下。

在尼日利亚，一个给女性实行割礼的医生，仍每天至少进行5例手术。

根除割礼如此困难，有人说，是因为国家执法的力度不够，假使只要参与割礼，无论是谁，都会判死刑，谁还敢再对女性实行割礼？

有人说，割礼没有被清除，是因为还有非洲男人对被割礼的女性情有独钟，割礼的女人在婚嫁市场价值高造成的。

这些说法听了，好像每一条都有道理。

确实，就如曾桎梏中国女性的裹脚陋俗一样。

如果不是当初孙中山先生严厉禁止，有识之士努力发声，亿万女性了解到了裹脚危害，并共同抵抗陋俗，真的不知道裹脚习俗在中国现在是否还依旧存在。

如果所有的非洲人都了解到了割礼的危害性，女人都不愿再受割礼的荼毒，男人也都不再愿意让女儿遭受割礼之痛，那么非洲割礼也有可能如中国裹脚一样，在非洲消失。

正如援非工作人员林石华亲眼看到非洲女孩被割礼后所说的：

『 只要是人类，无论身处什么地方，发出咳嗽的声音都一样。』

虽然我们没有生活在非洲，不必承受割礼之苦，但全世界人类的命运都是紧紧联系在一起的。

因为割礼一天不消除，谁都不敢保证，它会不会某一天在另外的国家，以另外的形式出现。

所以，为了我们自己，也要替非洲女性发声。

比如从现在起，给我们身边的人普及割礼知识，让越来越多的人了解割礼之痛。

涓涓细流汇成大海，全世界的人都努力，非洲女性被割礼的命运一定会结束，让割礼成为历史和记忆。