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为什么看《一世之尊》我会有一种无力感,而看《诡秘之主》没有?

整部一世之尊,可以被勉强划分为3个境界。 彼岸之上 彼岸 彼岸之下 彼岸者,没有弱小的过去,只要成就彼岸,那么过去时光的弱小自我,就会被收回彼岸自身,留存在时光中的,只是一个按照彼岸者过去历史痕迹所运作的智能npc。 彼岸者可以随意修改时空,任意的改变历史,只是通常这么干会被其他彼岸者干扰阻止。 彼岸者就像是一个戏园子里的控偶师,他手里伸出长长的线,缠绕在木偶上,和其他的控偶师一起,编写出一个个故事。 有…

一世之尊比诡秘之主差到哪了?

很多人嘴上不承认 其实他们喜欢诡秘的最大原因就是诡秘在乌贼一贯高质量的前提下,多了“聊天群”“菜鸡装大佬”这种当年极其流行的设定。 本质上,让诡秘爆火的不是乌贼一贯严谨的世界观、力量体系设定,而是这种“网红套路” 就跟那几年爆火的其他书一样 当然乌贼其实每一本都要借鉴一些这类当红设定的,除了闺蜜之后的长夜和宿环,这也是这两本风评不好的主要根源

孙悟空怒骂观音“该她一世无夫”,观音为何不惩罚他?

孙悟空怒骂观音“该她一世无夫”,观音为何不惩罚他?

题主以为《西游记》里观音菩萨的形象是这样的:宝相庄严,大慈大悲。 但实际上,《西游记》里观音菩萨的形象更像是这样的: 《西游记》本质上是一部以披着佛道外衣的市民小说,里面充满了市民生活的嬉笑调侃,上至佛祖道祖,下至小妖村夫都是这个风格,观音菩萨自然也不例外。 《西游记》里,观音菩萨和孙悟空抖贫嘴的地方多了,而且很多时候都是观音菩萨主动挑起的。 比如,孙悟空被红孩儿火烧,向观音菩萨借玉净瓶灭火,观音就…

既然俄罗斯族也是中国正统民族,那么历史上的彼得一世算不算中国人?

所以说团结史观就是裱纸史观,主打一个“谁有本事上了我妈,谁就是我爹”。 汉族史观:汉人是炎黄子孙,舍汉则无中华。 团结史观:凡是在这块地上生活过的人全都是我祖宗,所以北京直立人是中华民族的祖先,真是“先人”之兮列如麻,连食腐动物都能团结。